對中職學生德育現狀的新思考

時間:2010-10-26 09:04:35 點擊:610次

 
摘要：當前中職學校學生的思想道德狀況總體上看主流是好的，但還是有部分中職生日常行為不規范，人生觀、價值觀不清晰，心理素質脆弱，意志力較差等，而德育效果也欠佳。圍繞如何體現德育對象主體性，發揮他們的能動性作用；如何尋求“德育合力”，營造良好的校園環境；如何優化德育隊伍，真正做到人人德育等進行新的思考。
一、縱觀目前中職學生的思想道德狀況
中職學生的思想道德現狀從總體上看主流是好的，他們積極向上，熱愛自己所學的專業，團結友愛，文明禮貌，和社會普適的價值相一致。但由于受價值多元化的影響，給學生帶來了負面影響，導致部分中職生日常行為不規范，人生觀、價值觀不清晰，心理素質脆弱、意志力較差等等。
（一）日常行為不規范
相當一部分學生法制、紀律觀念淡薄，曠課、隨意遲到、早退、男女生接觸過密、打架斗毆、敲詐勒索、亂扔垃圾、破壞公物、辱罵教師的現象時常發生，少數學生在日常生活中自私自利，對家庭、集體和社會缺乏責任感，一切以自我為中心，我行我素，明知不可以違反學校的規章制度，但由于自控能力較差，時常有違規行為，且屢教不改。
（二）學習品質不良
這些學生在初中階段，乃至小學以來就沒有養成良好的學習品質，學習主動性、積極性差，學習習慣不好，不愛學習，不會學習，沒有耐心與毅力。進入中職階段后，鑒于目前中職學校普遍堅持文化基礎課與專業技能課并重的辦學模式，還有個別的中職學校現在還緊抓高職考，勢必把中職階段的教育模仿普通教育，讓這些本就不愿安分地坐在教室里且學習品質又不好的學生，再次拿起本就萬分厭惡的數學、英語課本，使他們更加厭惡課堂，以至禍及他們對全新的專業基礎課和專業技能課的學習。
（三）心理素質脆弱，自控能力、意志力差
自控能力，是指個人對自己的動機、興趣、情感、態度、意志、毅力等的自我調節和控制能力，亦稱自我管理能力。在目前教育改革進程中，盡管素質教育、“減負”表面上如火如荼，但由于考試的“指揮棒”仍在發揮作用，許多中職生認為只有升入普高，才是優秀生，進入中職，就是“末等公民”，為此，總認為自己基礎差，學習能力弱，前途渺茫，自暴自棄，意志消沉，情感冷淡，遇到挫折就更難承受了，他們很容易焦慮、空虛、懷恨在心、難以把握自己。另外，還有許多中職生由于家長的嬌生慣養，無原則的溺受、寵愛，加上家庭條件和社會環境的影響，缺乏獨立自主的生活能力，缺乏克服困難的決心和毅力，缺乏艱苦奮斗，勇于創業的精神，遇到困難，不思進取，不謀求解決，只有退縮或放棄。
（四）關懷品質下降，感恩、責任意識缺乏
隨著知識經濟時代的到來，我們也進入了智能化、信息化的社會,計算機將成為二十一世紀最重要、最普遍的信息載體,網絡也成為當代中職學生不可或缺的工具。精彩紛呈、圖文并茂的虛擬世界給他們帶來了巨大的吸引力和誘惑。它一方面給未成年人與其他人之間的交往帶來便利，另一方面由于他們沉迷于與多媒體畫面打交道，從而與人直接交往的機會減少，以至與家庭成員之間、鄰里和同學之間的感情聯系變得越來越少，既減少了對現實生活中的關懷，也忽略了他人對自己的關懷。在現實生活中，有的中職學生不懂得感激，認為父母、老師對自己的愛是理所當然的。同時對他人、社會和自然缺乏責任意識，認為社會的不良風氣、環境的惡化、他人的不幸是別人的事情，根本沒有認識到“我”的發展和他人、社會、自然的發展是息息相關的。比如，在這次四川的抗震救災中，有一小部分學生就不想捐款，還有一小部分學生勉強捐1元錢。
（五）知與行不統一
    知行統一原則是指在德育過程中，既要重視對學生進行系統的理論教育，又要通過實踐活動進行教育；既要提高學生的思想認識，又要求學生作出相應的行動，把認識和實踐、思想和行動統一起來。當前的一部分中職學生往往言行不一，“表面一套，背后一套”。有的還有雙重道德標準，要求他人遵守紀律，關心集體，而自己卻一切為自己著想，自私自利，對集體和公共事物漠不關心。他們有渴望獨立的愿望，認為自己已長大成人，但事實上，他們的心理還不成熟，還沒有形成穩定的價值觀、世界觀和人生觀，在變幻復雜的外界社會的影響下，很容易改變自己的價值觀念。因為他們的道德標準未曾通過現實生活中真實事件的檢驗，所以道德認知與道德實踐相脫節。
二、對中職學生德育現狀的新思考
（一）在德育活動中，如何體現德育對象主體性，發揮他們的能動性作用
華東師范大學葉瀾教授說：“沒有學生的主動性，教育就可能變為‘馴獸式’的活動。”
目前，有相當多的德育工作者，總是有意或無意地從道德的約束和規范性出發，忽視了學生在面臨道德問題時的能動性發揮，忽視了拓展德育途徑。具體體現為只重道德知識和行為規范的傳授，缺乏對道德選擇能力和解決道德沖突能力的培養。在方法上，通常訴諸直接的規勸、說服、強迫執行、訓誡等。實踐證明這種忽視學生德育主體性的教育，常常事倍功半。其次德育常常與生活脫節，德育結果認識與行為嚴重脫離。目前道德價值標準存在虛化的現象，學生的道德行為已完全社會化，使學生在道德能力上面臨多種挑戰，在道德認識上都知道那么做，但道德行為上卻做不到，或是在教師和家長在場時，不是發自內心的且被動的去做。這種“知”與“行”的嚴重失調，與德育觀念和方法的落后有很大關系。
學生思想品德教育的過程，是教育工作者把道德規范有目的有計劃有組織地影響學生，使之轉化為學生思想品德的過程。在這里，一個完整的過程總是包括兩個方面：施加影響的方面和接受影響的方面。施加影響的方面，具體地表現為教育者向學生提出一定的社會道德要求，這是思想道德教育的先決條件；而接受影響的方面則是指學生對這種外部要求的適應和接受。但學生并不是消極被動的適應并接受教育者的外部要求的，德育并不是簡單的灌輸和要求。教育者向學生提出外部要求時，應考慮學生的接受心向，考慮到學生的內在心理對接受外部要求的影響。因此，教育者在向學生提出要求時要注意方式方法，使學生對教育者的外部要求有良好的感受和情感狀態，并通過這種狀態來提高外部要求的可接受性，加強學生的內在道德動機。道德依賴于主體自覺、自愿地履行道德義務來實現道德對人生的肯定、調節、引導的提升功能，因而道德是人的一種自由、自覺的智慧實踐，沒有主體的參與，就沒有道德。從道德發生的意義上看，只有當人內心體驗某種價值，產生認同、敬畏、信任的情感或產生拒絕、厭惡、羞愧的情感時，才談得上道德學習和道德教育的實存性，目前中職學校德育缺少實效的關鍵在于沒有做到這一點。比如，在這次抗震救災募捐活動中，單純要學生捐款多少錢，在學生的價值觀、道德觀沒有產生與社會普適價值觀、道德觀相一致的時候，那學生的募捐行為就會出現盲目性、冷淡性，由此在開始募捐的時候出現不捐款、捐款1元錢的現象。在這次的募捐活動中，如何體現德育對象主體性，發揮他們的能動性作用呢？瑞安職業中專作了很好實踐，在這次以抗震救災募捐為主線的德育過程中，學校安排了一系列活動：校廣播臺播報地震以及抗震救災的詳細報道、校園刊出抗震救災的圖片展、在每周升國旗儀式上作全民抗震救災為主題的國旗下講話、安排每個班級收看中央電視臺抗震救災的專題晚會《愛的奉獻》，讓學生從內心激起愛的情感，能動性參與德育活動。又比如，目前在中職校園里隨處可見的“男女生行為過密的現象”（這是筆者的認識，他人叫早戀）。針對這現象，幾乎所有中職學校嚴令禁止，可我們去看看這嚴禁下的校園，這“男女生行為過密的現象”是不是消失了，實際上是不會消失的。那怎么辦？只有疏導，開展各種活動，讓他（她）們參與進來。首先，要在班會課上討論，這“男女生行為過密的現象”在校園里正常不正常，形成一個探討的輿論；其次，邀請公共禮儀的老師舉辦講座，讓同學們知道，在公共場所要注意什么？另外，還要完善學校青春期教育、性教育，結合健康圖片展出；最后，校園里要盡可能通過社團開展豐富多彩的文體活動，分散他們注意力與精力，以達到消除校園里“男女生行為過密的現象”。
（二）如何尋求“德育合力”， 營造良好的校園環境
學校德育工作不是一件孤立的事情，需要學校、家庭、社會三方面的緊密配合，互相補充，構成一個多渠道、多層次、全方位、綜合一致的德育網絡。但由于三個方面的教育者在品德修養、文化素養、對德育及其責任的認識上會存在著各種差異，這就要求三者之間相互配合，互為補充，才能形成綜合一致的“德育合力”，才會步入良性循環。如學校一方面與政府職能部門配合，采取“關、停、轉”等手段取締與整頓學校附近的娛樂場所、網吧、游戲廳等，為學校教育學生營造了一個良好的周邊環境；另一方面加強了學校與家庭的聯系，優化家教，實現了雙向配合，充分發揮了學校和家庭兩方面的積極性。主要措施有：一是定期召開家長會，交換信息和意見。有的中職學校以家長工作忙、離學校教遠、家長對子女不重視為由，中職三年幾乎沒有開過家長會，這顯然使家、校德育不同步。二是開好家教經驗交流會，及時總結、交流家教經驗，樹典型，立榜樣，帶動其他家長。隨著經濟發展，生活水平提高，幾乎家家有互聯網，交流會不能經常開，可以開展網上論壇。我校就有個家長、學生參加的網絡論壇。三是建立家教聯系卡，記錄學生在學校和家中的表現，以便雙向溝通，為教育幫助學生提供依據，使之更具有連續性和科學性。四是和雙后進生的家長、學生、學校簽訂教育協議書，多向配合共同轉化。五是學校建立家訪制，規定班主任定期到學生家中訪問，我校要求是每學期生生必訪，重點生多次家訪。六是建立家長接待制，由學校領導專門接待來訪的家長，聽取他們對學校的建議。最后，把校園文化建設作為學校德育工作不可缺少的重要內容來抓，使學生在良好的校園文化氛圍中健康成長。同時讓學生通過參加各種有益的活動得到實踐鍛煉，從而養成良好的道德行為習慣，達到知行統一、言行一致的目的。通過以上措施，有效地將學校、家庭、社會三方面有機結合起來，必定形成德育的合力。
（三）如何優化德育隊伍，真正做到全員德育
面對新形勢下中職學校德育的新特點，新要求，如何優化德育隊伍，真正做到人人德育呢？要做好新時期中職學校德育工作，必須有一支勤學習、有理念、肯吃苦的德育隊伍。勤學習是為了使德育與時俱進；有新的德育理念更好面對新形勢下中職學校德育的新特點，新要求；肯吃苦的德育工作者才適合這沒日沒夜、“無底洞”式的中職學校德育工作。
1、要加強德育隊伍的培訓和學習，使他們有全新的德育理念。培訓和學習的途徑如：組織德育工作者參加各種中職學校德育工作經驗交流會、德育年會、德育工作培訓班，邀請校內外的德育先進工作者進行專題講座，定期組織德育工作者外出進行培訓學習。通過種種方法使德育工作者提高了德育工作的理論水平和工作藝術，形成德育新的理念。如：適度把握“師道尊嚴與人格尊嚴”。現代教育的發展對學校和教師提出了新的挑戰，學校教育要以人為本，弘揚個性，培養學生的創造能力。近幾年的教育改革理論一直在強調：教師要改變教育理念，放下師道尊嚴的架子，與學生平等相處，民主互動。只有在平等與尊重的前提下，才能走進學生的心里，才能與學生坦誠交流，才能讓學生接受你的循循善誘或厲聲斥責，才能保證學生的個性不被扼殺，潛能得到挖掘，創新素質得到發展。按照ISO質量認證標準，學生就是學校的顧客和服務對象，在服務對象面前，我們還能再固守師道尊嚴嗎？不過，放下師道尊嚴，并不意味著放棄人格尊嚴。近幾年來，中等職業學校的生源大戰，使得中職學生被學校、老師過分地關注和呵護，加之中職生大多在初中階段就被抓升學的老師“遺棄”，由于曾經被歧視而產生了嫉恨心理的他們，在進入中職學校后，在寬松的環境中放大了自我，很容易肆無忌憚、無法無天，也因此出現了學生辱罵教師的個案。就在上星期二，發生在07財會（3）班的英語課堂上，有倆男、女生在課堂上用本子進行話語傳遞，英語老師發現后要他們把本子交給老師，可他們死活不同意，英語老師強行去拿，由此導致學生與老師之間的推搪，場面控制不了。老師以為自己的師道尊嚴受到傷害，學生以為老師侵犯他們的隱私。暫且不說學生有沒有錯誤，可老師這種德育活動就非常被動。
2、是加強對年輕德育工作者的在崗指導和培訓，采取“傳、幫、帶”的方式，以老帶新，以先進帶后進，做到了“互學、互促、互免、互進”。提高了學校德育工作的整體水平；
3、實行“德育導師制”，真正貫徹與實施全員德育，日前似乎有這樣的認為，學校德育日趨“專人化”，教育出現了兩大“新分工”：德育主要是班主任、政教處、團委的事；課任教師集中精力抓成績，以至造成課任教師認為德育與己無關的誤解，把德育推諉給班主任、政教處老師，這樣他們在德育中的角色日漸弱化。“德育導師制”推行，要求每位德育導師主導1、2位學生，兼導若干名學生，從學生的思想、學習、生活、心理素質、道德品質等方面關心幫助他們，每周至少與學生談心一次，及時了解學生的思想狀態，幫助學生制定切實可行的計劃。建立學生個人信息表，詳細記錄：家庭情況、聯系電話、興趣愛好、特長、學習能力與態度、人際交往能力、情緒控制能力、人格特征、社會適應能力、自我意識、學生個人成長經歷、學生現狀分析、造成問題的原因分析、對策與方法等欄目。學校在實施過程中有檢查，有評價。“德育導師制”的實行，更能使全員德育得到落實。
德育是一個長期的過程，具有漸進性，反復性，復雜性和曲折性。只有我們充分認識中職生德育的特點，結合不同形勢下的德育狀況，常抓不懈，講求實效，保持反思才能真正闖出一條中職學校學生德育工作的新路子。

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